Ser responsable

“…. todas las situaciones que experimentamos, más allá de nuestras elecciones, son manifestaciones de las puertas mentales que hemos logrado abrir.  Todas las situaciones y los problemas que enfrentamos en la vida tienen como causa las puertas que hemos creado en la mente, de modo tal que los fenómenos aparecen en respuesta a esas puertas. Por ello, no deberíamos enfrentar los fenómenos externos de un problema, sino que deberíamos ser responsables personalmente, y corregir el patrón de pensamiento subyacente que ha creado el problema: todos los problemas que se manifiestan en nuestra vida son meros reflejos de los problemas internos de cada uno.

A través de la práctica, gradualmente, iremos reconociendo que todo lo negativo de la vida proviene de nuestros propios pensamientos y acciones y podremos aprender a hacernos responsables de las experiencias desagradables.

Al reconocer que somos los únicos creadores de las situaciones de nuestra vida, estaremos mejor equipados para descubrir maneras adecuadas para manejar interacciones futuras”

Venerable Miao Tsan

Sin importar en donde y como nos encontremos, siempre poseemos la capacidad de decidir. No decidir sobre los demás o por los demás; sino sobre nosotros. Dejemos de culpar a todos, y hagámonos responsables de lo que nos toca. Si es cierto, el mundo no es como lo queremos; pero eso no nos quita responsabilidad, por el contrario, debiera volvernos más conscientes de cual es nuestro papel en el mundo. Estoy seguro que si todos hicieramos lo que nos toca hacer este mundo sería mejor.

Sean felices y hagamos día a día con nuestros actos que nuestro mundo sea mejor.

La luz interior

 

Without going out of my door
I can know all things on Earth
Without looking out of my window
I could know the ways of Heaven

 The farther one travels
The less one knows
The less one really knows

 Without going out of your door
You can know all things on Earth
Without looking out of your window
You could know the ways of Heaven

The farther one travels
The less one knows
The less one really knows

Arrive without travelling
See all without looking
Do all without doing

Traducción

Sin salir de mi puerta
puedo conocer todas las cosas del mundo
Sin asomarme por la ventana
puedo conocer los caminos hacía el paraíso.

Mientras más lejos se viaja,
menos se conoce;
menos se conoce realmente.

Sin salir de tu puerta
puedes conocer todas las cosas del mundo
Sin asomarte por la ventana
puedes conocer los caminos hacía el paraíso.

Mientras más lejos se viaja,
menos se conoce;
menos se conoce realmente.

Llegar sin viajar.
Observar todo sin ver.
Hacer todo sin hacer.

“Todos llevamos una luz con nosotros. Recuerda compartir la tuya con el mundo”

Ayurveda: el arte de vivir

En un post anterior escribí sobre los 5 elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra) y su relación en la Ayurveda. Ahora explicaré brevemente cuales son los fundamentos de este legendario sistema médico de la India.

Este sistema obtiene su nombre del sánscrito (Ayur=vida y Veda= conocimiento) y tradicionalmente se le traduce como el “conocimiento de la vida” o “ciencia de la vida”. La Ayurveda basa sus principios en la integración del cuerpo, la mente y el espíritu; considerando al ser humano como un todo indivisible. Por esta razón es que para encontrar la salud la Ayurveda dice que el ser debe encontrar la armonía entre el cuerpo, la mente y el espíritu, con un trabajo constante y consciente.

El origen de la Ayurveda se remonta hace  5,000 años en la India. En la actualidad es practicada en muchos países del mundo y esta aprobada por la Organización Mundial de la Salud. Es decir, no estamos hablando de un sistema médico improvisado y sin sustentos, por el contrario es una de las medicinas más antigua de las que el hombre tiene conocimiento. Es el primer sistema que planteo una visión holistica (integrativa) del ser humano, y que además postula la noción de que el ser humano tiene una profunda relación con el universo, tanto en su constitución elemental como en sus procesos. De esto proviene la idea de que el ser humano es un “microcosmos” dentro del “macrocosmos”.

La Ayurveda retoma el conocimiento de todas las escuelas filosóficas existentes en la India, pero su principal soporte es la filosofía Samkhya (Sankhya, samkhia…). Esta filosofía se basa en las observaciones realizadas por el Maharishi Kapila. Esta filosofía sostiene que todo el universo proviene de tres realidades eternas: el éter (akasa), el Purusha (la conciencia pura, inteligencia, Dios, lo divino) y el Prakriti (la materia, naturaleza o el potencial de ser materia).  Al Purusha buscar un medio para materializarse se une con el Prakriti. De esto surge el Mahat que es el principio del que emana la sabiduría innata de todo ser vivo, la conciencia pura y clara. Al Mahat se le considera el primer producto de la evolución del Prakriti y es en donde se crean todas las leyes que rigen el universo.

Después surge un segundo producto de la evolución conocido como Ahamkar. El Ahamkar es el sentido del ego o del sí mismo, es en donde se crea la separación entre la conciencia pura y la conciencia ordinaria.  Este sentido del sí mismo se ve a su vez orientado por diversas predisposiciones mentales que se crean y que tienen la función  de mediadoras entre este “nuevo ser” y su idea del entorno separado de sí mismo. Es aquí donde se crean las diferencias individuales en nuestra interacción con el mundo. Todos somos seres humanos, pero cada cabeza es un mundo. A estas disposiciones se les conoce como Gunas. Los 3 Gunas son Sattva, Rajas y Tamas (serán explicadas más adelante). Aunados a los Gunas surgen también los 5 elementos, los 5 sentidos, los 5 órganos de percepción y los 5 órganos de acción. Los cuales se encuentran en constante interacción. Con esta breve explicación de la principal base filosófica de la Ayurveda, ahora podremos comprender de una mejor forma los principios básicos de la Ayurveda.

La Ayurveda concibe a toda la existencia como una trinidad, donde la mente, el cuerpo y el espiritu interactuan y se afectan mutuamente tanto de forma “positiva” como “negativa”.  Para la Ayurveda la salud no es la ausencia de enfermedad, sino la relación armónica entre la trinidad mencionada anteriormente. Si alguna de ellas se ve afectada, creará un desequilibrio que desencadenará en una enfermedad. El Ayurveda pone mucho énfasis en la preservación de la salud más que en la cura de la enfermedad. Por supuesto que tiene innumerables métodos para curar, pero prefiere enseñar al ser humano como “autosanarse” encontrando el equilibrio natural de su cuerpo y la evolución de su mente y espíritu.

La Ayurveda considera que el ser humano (y el universo) está compuesto por cinco grandes elementos o estados de  existencia de la materia. En sánscrito estos son conocidos como Panchamahabuthas y son el éter, el aire, el fuego, el agua y la tierra. Al interactuar estos cinco elementos son creadores y los propulsores de la vida. Estos cinco elementos no solo se relacionan con aspectos materiales, sino también energéticos.

Por otro lado están las 10 cualidades que tiene todo lo que se manifiesta en el universo. Según textos antiguos se dice que los seres humanos experimentamos todo en dos extremos que se autodefinen, es decir, para que lo que consideremos como “bien” debe existir lo que reconozcamos como “mal”. No son capaces de existir por si mismos si su relación con su extremo aparentemente contrario. Estas 10 cualidades o atributos son: Pesado/Liviano; Calor/Frío; Húmedo/Seco; Apagado/Intenso; Estable/Móvil; Blando/Duro; Pegajoso/Claro; Suave/Áspero; Solido/Líquido y Grueso/Sutil.

Todos actuamos en base a estas 10 cualidades en nuestra vida diaria. Cada cualidad representa una tendencia, e implica un movimiento hacia uno de los polos. El ser humano tiene toda la libertad de orientarse hacia una tendencia determinada según cada situación, con esto quiero dejar en claro que ninguna de las cualidades es en si misma “buena” o “mala”, son solo un punto de vista de la realidad. Claro que algunos puntos de vista nos acercaran más a la salud que otros, y en ese sentido es en donde debemos saber elegir la “mejor” tendencia ante cada situación. Hay que aprender a adaptarnos.

La Ayurveda retoma con mucha importancia la noción de los 3 Gunas y nos dice que según las cualidades que tenga la actividad mental de una persona se puede orientar más hacía cualquiera de los Gunas.

En una persona orientada hacía Sattva predomina el equilibrio, la bondad, lo espiritual  y la trascendencia. En una persona orientada hacía Rajas predomina la actividad y la pasión creativa.  Por último, en una persona orientada hacía Tamas predomina la inercia, el estancamiento y la ignorancia.  Desde el punto de vista filosófico Rajas es vista como más positiva que Tamas, ya que promueve la acción y no el estancamiento. Y a su vez Sattva que promueve la liberación, la iluminación y la sabiduría es más positiva que Rajas.  Son parte de un continuo en donde para trascender el plano del estancamiento (Tamas) hay que ejercer alguna acción (Rajas) que nos acerque a la sabiduría (Sattva) .  Importante es decir que todos poseemos estas disposiciones mentales y podemos permitir que alguna de ellas tenga mayor incidencia en nuestra vida según cada situación particular. Lo ideal sería colocarnos más en disposiciones mentales Sátvicas que Tamásicas; pero esto requiere un trabajo personal muy importante.

Los 3 Gunas están relacionados con la coherencia entre el pensamiento, la palabra y la acción. Hablan tambien del equilibrio de la persona de acuerdo a su estilo de vida, su conducta, su forma de expresarse, etc. Como ya se había mencionado, los Gunas son los que determinan las diferencias individuales en cuando a las disposiciones psicológicas y morales, nuestras reacciones e interacciones con el entorno y las relaciones personales.

A estas disposiciones mentales le siguen ciertas disposiciones físicas, biológicas y corporales que determinan la estructura de cada persona. A estos tipos corporales se les ha denominado Doshas. La palabra Dosha significa “lo que decae”. Esto deja ver la noción de que nuestro cuerpo físico y biológico nos guste o no, siempre está envejeciendo y en decaimiento.

La Ayurveda describe 3 tipos fundamentales de Doshas:

Estos pueden interpretarse de dos formas: como fuerzas energéticas y como constitución corporal.

En su sentido energético Vata es la expresión de la fuerza detrás de todo movimiento; Pitta es la expresión de la energía misma dentro de la transformación y Kapha es la expresión de la estabilidad.  En su sentido corporal cada uno de los Doshas menciona características referentes a la estructura física, los caracteres físicos, las funciones fisiológicas, los aspectos psicológicos y el estilo de vida.  Así que un Dosha no hace referencia únicamente a una tendencia energética en el organismo del ser humano, tambien se refiere a todo lo que es este ser a nivel biologico y mental. La constitución Doshica que pertenece a cada individuo particular esta dada por la relación especifica que existe entre su sistema de Doshas o Tridosha. Es decir, todos poseemos las caracterisiticas de los 3 Doshas, pero 1 o 2 de ellos predominan más. Ninguno es mejor que otro, son parte del mismo ser indivisible.  Solo nos muestran un mapeo de las áreas de fortaleza y debilidad del ser humano.  El conocer nuestra constitución Doshica particular nos ayuda a cuidar nuestro cuerpo según lo requiera, lo que se traducirá en una vida más sana, larga, plena y feliz.

Las caracterisiticas de cada uno de los Doshas son muy extensas, ya que no solo cada Dosha posee caracterisiticas especificas, sino que estas se combinan con las características de los 5 elementos y de los 3 Gunas para entregarnos una muy amplia gama de posibilidades mentales, biológicas y físicas del ser. Por ello es que realizar un diagnostico en la Ayurveda es sumamente complejo, pero a la vez integral y completo.

A modo de resumen podemos decir que la atención a las 3 fuerzas Doshicas (Vata, Pitta y Kapha) ayuda a promover y preservar la salud física, mientras que la atención a las 3 disposiciones mentales o Gunas ayuda a promover y preservar la salud mental tanto a nivel personal como en relación con el entorno. El objetivo sería mantener en equilibrio la constitución Doshica y evolucionar de las disposiciones Tamásicas a las Sátvicas.  Esto me recuerda la frase de “mente sana en cuerpo sano”.

Si bien esto parece mucha información, la realidad es que es una muy pequeña introducción. Un sistema medicinal de 5,000 años imaginen que tanto no tendrá que enseñarnos. Solo por ejemplo me falto mencionarles aspectos muy importantes en relación con el cuerpo como son los 108 Marmas, los 7 Dhatus o Tejidos coporales, los Srotas o Canales y los 3 deshechos o Malas. Ademas de las diferentes terapias que propone, su relación con la Yoga y la meditación, la alimentación ayurvédica, la anatomía energética ayurvédica, los Nadis, Chakras, etc. Pero esos serán temas de otros post.

Por ahora espero haya sido interesante este post y los invito a acercarse más a la Ayurveda. Les aseguro les sorprenderá.

Sean felices.

Feliz día del Psicologo

Gracias a todos los hombres que a lo largo de la historia han contribuido al desarrollo de la Psicología. Gracias porque con sus aportaciones nos han permitido a varios ir más allá de nuestros propios limites. Y aunque gran parte de ustedes no están ya físicamente en este espacio, sus enseñanzas perdurarán por siempre.

A todos mis colegas psicólogos los invito a seguir envistiendo de forma digna, ética, profesional  y orgullosa el ropaje de la psicología. Buscando con su entrega diaria contribuir al desarrollo de esta hermosa profesión. Si, es compleja, pero eso es lo que la vuelve bella; ya que la dota de infinitas posibilidades.

¡ Feliz día del Psicólogo !

Wilhelm Wundt
Psicología experimental y científica

“…hay dos aspectos esenciales en el comportamiento:
lo objetivo (lo que vemos y sentimos, experiencia externa)
y lo subjetivo (cómo captamos aquello que estamos percibiendo, experiencia interna)”


Albert Ellis
Terapia Racional Emotiva

“ Te gustaría conseguir lo que quieres,pero no hay motivos para ‘exigir’ que así sea.
Puedes ser feliz, quizá no tanto como podrías serlo, incluso si no consigues las cosas que deseas”

Sigmund Freud LIFE.jpg

Sigmund Freud
Psicoanálisis

“Si las acciones humanas pueden ser nobles, vergonzosas o indiferentes,
lo mismo ocurre con los placeres correspondientes.
Hay placeres que derivan de actividades nobles, y otros de vergonzoso origen”

Carl Gustav Jung
Psicología profunda

“No existe idioma que no pueda ser mal interpretado.
Cada interpretación es hipotética, ya que es un simple intento de leer un texto desconocido”

Burrhus Frederic Skinner
Conductismo
Condicionamiento Operante

 “Una estrategia más explícita es abandonar la búsqueda de causas y,
simplemente describir lo que hace la gente”

John Watson 204x300 John B. Watson: Le dió un nuevo enfoque a la psicología

John B. Watson
Conductismo

“Dadme una docena de niños sanos, bien formados, para que los eduque,
y yo me comprometo a elegir uno de ellos al azar y adiestrarlo para que
se convierta en un especialista de cualquier tipo que yo pueda escoger -médico,
abogado, artista, hombre de negocios e incluso mendigo o ladrón-
prescindiendo de su talento, inclinaciones, tendencias, aptitudes, vocaciones y raza de sus antepasados”

Ivan Semilla Ivan Pavlov, un estimulo al aprendizaje.

Ivan Pavlov
Conductismo
Reflejos condicionados

“Nunca pienses que lo sabes todo. Por muy alto que te valores,
ten siempre el coraje de decirte a ti mismo: Soy un ignorante”

Jacob Robert Kantor
Interconductismo

“Estar psicológicamente dominado por las circunstancias o por un grupo
resulta ipso facto en no ser inteligente. Para ser inteligente uno debe ser diferente,
aún cuando uno se pueda equivocar. Para ser razonable uno debe decidir
respecto a los problemas por uno mismo, aún cuando uno esté en peligro de iniciar
con premisas equivocadas”

 Aaron Beck
Terapia Cognitiva

“Lo que nos provoca el malestar es la interpretación
que hacemos de la situación, no la situación en sí misma”

Carl Rogers
Psicología Humanista

“Sólo existe una persona capaz de saber si lo que hago es honesto,
cabal, franco y coherente, o bien si es algo falso,
hipócrita e incoherente: esa persona soy yo”

Abraham Maslow
Psicología Humanista

“Si tu única herramienta es un martillo, tiendes a tratar
cada problema como si fuera un clavo”

Martin Seligman
Psicología Positiva

“Una persona puede no estar deprimida ni tener ningún problema emocional
o trastorno psicológico, pero aún así puede que tampoco sea feliz.
Es decir, la ausencia de dolor no implica felicidad. Y la pregunta que se hace
la psicología positiva es precisamente esta:
¿Qué hace que alguien sea feliz y lleve una vida plena y digna de ser vivida?”

Daniel Goleman
Inteligencia Emocional

“En cierto modo, tenemos dos cerebros y dos clases diferentes de inteligencia:
la inteligencia racional y la inteligencia emocional, y nuestro funcionamiento en la vida
está determinado por ambos. (…) Inteligencia emocional [es] la capacidad de motivarnos a
nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones,
de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros
propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y,
por último -pero no, por ello, menos importante-, la capacidad de empatizar y confiar en los demás”

 Howard Garner
Inteligencias Múltiples

“La inteligencia, lo que consideramos acciones inteligentes,
se modifica a lo largo de la historia.
La inteligencia no es una sustancia en la cabeza
como es el aceite en un tanque de aceite.
Es una colección de potencialidades que se completan”

Alexander Luria
Neuropsicologia Moderna

“La actividad consciente del hombre puede guiarse no por la impresión
directa de la situación externa, sino por un conocimiento más profundo
de las leyes intrínsecas que hay tras ella; de ahí que haya
todas las razones para decir que la conducta del hombre basada en
el conocimiento de la necesidad es libre”

Lev Vigotsky
Psicologia historico-cultural

“Una necesidad solo puede ser realmente satisfecha a
través de una determinada adaptación a la realidad”

Jean Piaget
Psicología genética

“La principal meta de la educación es crear hombres capaces de
hacer cosas nuevas y no simplemente de repetir lo que
han hecho otras generaciones: hombres creadores, inventores y descubridores.
La segunda meta de la educación es formar mentes que puedan ser críticas,
que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrece”

Wolfgang Köhler
Psicología Gestalt

 “El todo es diferente de la suma de las partes”

Stanislav Grof
Psicología Transpersonal

“El mayor problema de la psicoterapia occidental parece ser el hecho de que,
por diversas razones, cada investigador ha fijado primordialmente
su atención en un determinado nivel de conciencia y
ha generalizado sus descubrimientos a la totalidad de la psique humana”

Ser maestro

Para ser maestro falta mucho más que solo enseñar. La verdadera maestría se consigue cuando la enseñanza se vuelve un arte, un estilo de vida que permea todo lo que hacemos. Se accede solo a la maestría cuando se adquiere tal destreza en la vida y en su aprendizaje; que el enseñarlo a otros no solo parece natural, sino necesario. Maestro no es aquel que enseña porque tiene que hacerlo, es el que enseña porque comprende que la luz del conocimiento solo puede perpetuarse cuando se comparte con los demás. Con esto queda claro que no todo el que enseña es necesariamente un maestro.

Gracias a todos los maestros que directa o indirectamente me han compartido su aprendizaje. Muchos de ellos tal vez sin siquiera quererlo o sin saberlo. Grandes o pequeños, hoy quiero reconocerles y agradecerles profundamente sus enseñanzas.

Feliz día maestros y larga vida a todos los maestros…

 

“Como flores hermosas, con color, pero sin aroma, son las dulces
palabras para el que no obra de acuerdo con ellas”

Siddharta Gautama “El Buda”

“Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro.
La vida es un todo indivisible”

Mahatma Gandhi

“Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces;
pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”

Martin Luther King

“La vida es aquello que te va sucediendo mientras
estás ocupado haciendo otros planes”

John Lennon

“Si no sabes a dónde vas, cualquier camino te llevará ahí”

George Harrison

 

“Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas
venas ha sido inyectado el veneno del miedo…. del miedo al cambio”

Octavio Paz

“Se dice que nuestro enemigo es nuestro mejor maestro.
Al estar con un maestro, podemos aprender la importancia
de la paciencia, el control y la tolerancia,
pero no tenemos oportunidad real de practicarla.
La verdadera práctica surge al encontrarnos con un enemigo”

S.S XIV Dalai Lama

“Todo aprendizaje viene desde adentro”

Miao Tsan

Wesak: El día de la Iluminación de Siddharta Gautama

En la tradición budista la primer luna llena del mes de Mayo (en este año 2012 el 5 o 6 de Mayo) se celebra el día de la Iluminación de Siddharta Gautama, el príncipe de los Sakhya. En esta fecha se conmemora el momento exacto en que este hombre alcanzo el percatamiento último de la naturaleza de las cosas y con ello logro despertar a la vida. Siddharta pasó entonces a adquirir el nombre del “Buda” o el “despierto”.

En esta fecha cada año desde hace más de 2,500 años los budistas del mundo celebramos no a un Dios o a alguien superior a nosotros. Celebramos al ser humano que nos demostró que podemos llevar un vida despierta y con ello lograr trascender el sufrimiento humano. Esta fecha nos lleva a reconocer el esfuerzo perfecto realizado por Siddharta para lograr encontrar la respuesta a el sufrimiento, pero sobre todo se celebra el hecho de que logró encontrar un sendero a través del cual el ser humano puede ser plenamente feliz.

El Wesak (nombre con que se conoce esta festividad) no es una fecha para adorar a un hombre; es una fecha en la cual cada año los budistas recordamos cual es el fin último de nuestra existencia como seres humanos. El lograr en algún momento a través de una practica diligente y un esfuerzo perfecto despertar y convertirnos en Budas.

Se dice que “un ser humano es un Buda con aflicciones, y un Buda es un ser humano sin aflicciones”

Sean felices

Om muni muni maha muni shakyamuni soha

Cambiar nuestra relación con la ira

Muchos estaban intrigados por saber cual era el secreto del Dr. Banner para mantener bajo control su ira y entonces controlar a Hulk. Su secreto al fin fue revelado:

“Mi secreto es siempre estar enojado”

 

Lo que no dice es todo lo que esto implica:

  1. Aceptó a la ira como parte de él.
  2. Entender que la ira puede ser bien orientada.
  3. Descubrió el poder inmenso que tiene la ira para transformar.
  4. Experimento y evaluó los efectos que tiene la ira destructiva en él y en quienes le rodean.
  5. Comprendió que el único responsable sobre su ira era él, y nadie más.
  6. Entendió que encubrir o rechazar la ira solo la hacía crecer más y más.
  7. Aceptó que era mejo aceptar y buscar maneras de relacionarse con su enojo.
  8. Comprendió que el contactar su ira de forma consciente le daba el verdadero control sobre ella.
  9. Comprendió que justificar su ira a partir de lo que le hacían los demás, era inútil y absolutamente torpe.
  10. Experimentó que aceptarse tal y como es, es el primer paso para cambiar.
  11. Al final entendió que aunque ya había andado los 10 (o más) pasos anteriores, le faltaba uno. El disfrutarse tal y como es, sin querer ser otra cosa.

Así que como ven el que el Dr. Banner diga que su secreto  es “estar siempre enojado” no es una justificación para destrozar todo a su paso, o dañar, para nada. Es una expresión simple pero profunda de real aceptación y descubrimiento del propio poder.

Ustedes deciden si siempre ponerse verdes por todo o andar el sendero de Hulk. Uno es más cómodo, el otro es el de la verdadera trascendencia.

Sean felices.